LUNFARDO 

Porteño/ Siciliano

Aproximaciones

Eduardo Giorlandini

Miembro académico, en las Academias Porteña del Lunfardo y Argentina de Artes y Ciencias de la Comunicación.  
Profesor Titular de Derecho del Trabajo, en los Departamentos de Ciencias de la Administración y Derecho, de la UNS; Director del Centro de Estudios, de la misma asignatura; titular de Derecho Laboral y de Sociología Laboral en la UTN (Carrera de Ingeniería Laboral, posgrado).  

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Prólogo

Las aproximaciones que intento establecer se basan en la grafía y la semántica de los vocablos, principalmente. 

He descartado, a tal fin, las referencias que me suministraron los paesanos sicilianos, residentes en mi ciudad, por las inseguridades manifestadas con respecto  a la ortografía, máxime que la pronunciación de gran cantidad de palabras es muy difícil y dejaba dudas en tal sentido. 

Quiero destacar que no he prescindido  de las obras que sobre lunfardo se han publicado, que he utilizado para determinados casos; más, la obra en  la que he aclarado dudas y de mayor consulta es  la de José Gobello, y no me refiero exclusivamente a su Nuevo diccionario sino a su obra, en plenitud, en la que es factible ampliar los contenidos del citado diccionario. 

De modo que recurrí a la literatura siciliana, en español, y a la hermorografía, donde pocos vocablos pude hallar; y sí, en cambio, en los contados diccionarios siciliano/italianos, de Giuseppe Biundi y Antonio Traina, y, para una mejor inteligencia de las acepciones, a la compilación basada en ediciones de los vocabularios de la Academia de la Crusca y del filólogo P. Fanfani y, más todavía, la obra de Lucio Ambruzzi. 

Corresponde hacer presente varias circunstancias: la significativa inmigración siciliana en nuestro país; la falta de investigaciones con respecto  al tema, los comunes denominadores existentes en los vocablos, bajo el prisma  de varios idiomas (italiano, español), y dialectos, así como el substractum propio del lunfardo, lo que podría expresarse con un concepto conocido: ¨Todo está en todo¨, y, más, si se trata de las lenguas latinas, que tienen el cimiento del latín.  

Con tales elementos, en algunos ejemplos, podemos sorprendernos en cuanto a las similitudes entre el siciliano y  el portugués que se habla en Brasil; y, por otra parte, en cuanto a las diferencias entre el siciliano y el italiano.

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Índice

[Prólogo]

[A]

[B]

[C]

[D]

[E]

[F]

[G]

[I]

[M]

[N]

[O]

[P]

[R]

[S]

[T]

[U]

[V]

[Y]

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A

Achancharse. Estar sin hacer nada, ociosamente, por tiempo prolongado.
Acchiancari. Estar sin hacer  nada, ociosamente.

Con el sentido expresado, en el lunfardo, es muy difundido; menos usado para las hipótesis en que la inactividad o disminución de la actividad esperada se ponen de manifiesto, como en ciertos deportes, cuando el corredor pierde dinamismo o el ritmo en la carrera. Tiene relación con el español  chancho. La persona que se achancha engorda, o tiende a engordar, como los  chanchos. Se dice de  esa persona que hace sebo, es decir, hace grasa, como los chanchos.

Achicoria. Planta comestible, de hojas ásperas, que se usa como ensalada, cruda.
Cicoria. Planta, achicoria.

Muchas de las palabras acentuadas por Biundi no son acentuadas por Traina. Queda entendido que el tratar estas aproximaciones no significa que quede excluido el italiano, u otras lenguas, porque no pocas de estas palabras existen tal cual en el italiano o de modo diferente, en su escritura, para designar las mismas cosas u objetos, personas o animales. La achicoria se usa también como tónico aperitivo. Es muy popular  en la Argentina, y su sabor un tanto amargo, mezclada con ajo, en ensalada, con sal y aceite de oliva, hacen una comida exquisita.

Afanar. Robar, hurtar,  defraudar.// Ganar legítimamente, con notoria superioridad.
Affanari. Buscar sustento.// Gozar de lo ajeno.

La segunda acepción del siciliano affanari es una deducción del dicho siciliano uno fa i miracoli, e un altro raccoglie i moccoli, que en italiano es uno lavora ed altro ne gode.

La palabra afanar tiene varios significados en la lengua española: hurtar, estafar, robar. Los académicos la consideran vulgarismo.

Cualquiera sea el origen de la voz, tiene antigüedad de muchos siglos; parece ser que lo más probable consiste en que del latín pasó al italiano y de éste -como ha sucedido con no pocas palabras- al español, escribiéndose con poca diferencia. Tiene,  afanar, innumerables referencias lexicográficas y literarias, mas cuando se trata de etimología no se sabe a ciencia cierta cuándo comienza a usarse con el significado más común y lunfardo en la Argentina, o en España; de manera que los españoles la incorporaron a su lengua por derivación del latín directamente o por influjo de los italianos, o de los argentinos –que la reciben de la inmigración italiana, en general, y siciliana en particular-. Nótese que hay indigenismos, de la Argentina, que habrían pasado al español. Académicamente, afanar deriva de afán. En el caló, en el catalán y en el lunfardo es "apoderarse de lo ajeno", y es, 

también en el lunfardo, "ganar ampliamente".

Afilar. Acto de compartir, estando muy juntos los novios, o un joven y una joven.
Affilari. Afilar, sacar filo.// Disponer en hileras.

Guarda vínculo con la acción de afilar, vocablo español. Según el Diccionario de la lengua española es: "Sacar filo o hacer más delgado o agudo el arma o instrumento.// 2.Aguzar, sacar punta...6.Bol. y  Urug. Prepararse, disponerse cuidadosamente para cualquier tarea.//7. Par. y Urug. Flirtear.// 8.vulg. Chile. Realizar el acto sexual".

Varias de las acepciones de la Real Academia Española (vigésima primera edición, actualizada en 1998), se aproximan a la semántica de  afilar (lunfardo). Observamos una vez más cómo se ignora a la Argentina en la incorporación de la significación local, pues si bien es seguro que no todos los habitantes de una comunidad coincidan en la significación, el mayor uso de afilar, como voz lunfarda, se aneja a la actitud de los novios de estar juntos y no fornicando, ni siquiera franeleando, sino chamuyando amorosamente, en un lugar de la casa o en la puerta de calle, antiguamente, según la costumbre imperante, o un lugar público. Como corresponde a tiempos de machismo, o desigualdad sexual, si se daba esa circunstancia, la del afile, los chicos o muchachones gritaban al hombre: "Perro... largá ese hueso". Ahora, en tiempos de igualitarismo, de "libertad de expresión" y "revalorización" de la mujer, es posible que el acto de ¨apretar¨ lo haga la mujer, también. En el acto de afilar los novios hay cierto roce o fricción; en el acto de afilar un cuchillo, por ejemplo, también, ya sea con la chaira (el instrumento casero y que usan los carniceros; voz lunfarda), o con la piedra (también casera; la que usan aún los afiladores con un mecanismo en la bicicleta, a veces saca chispas). Todo lo cual se usa en sentido figurado con nexo al afile (lunfardo). No es superfluo señalar que, en la simbología freudiana, el cuchillo equivale al pene.

Según Gobello,  afilar es cortejar, galantear, requebrar, y  filo es el festejante, el galanteador, conforme las referencias que da. Invariablemente hemos escuchado que si una persona tiene un filo tiene novio o novia, en parte de la Argentina. Estos vocablos tienen infinidad de aplicaciones. Nuestro propósito es, simplemente, establecer aproximaciones entre el siciliano y el lunfardo.

Antipasto. Comida o plato variado, como entrada.
Antipástu. Entrada, entremés, fiambre.

En italiano es antipasto, igual que en la Argentina; antipasto no figura tampoco en la 

actualización hecha del diccionario académico español.  Antipasto quiere decir "antecomida" y equivale a entremés, dice Mario E. Teruggi en Panorama del lunfardo. En las "cartas" de los restaurantes, en general, se consigna "antipasto". 

He aquí las recetas de arte culinario de El libro de doña Petrona, de Petrona C.de Gandulfo:

"ANTIPASTO. Atún, 100 gramos, 12 filetes de anchoas, unas sardinas, 100 gramos de jamón crudo y cocido cortado en tiritas gruesas y alargadas, aceitunas verdes y negras, picklecitos, hongos en aceite,  cebolla cortada en  rodajas muy finas; condimentar con pimienta, sal, aceite abundante y poco vinagre.  (OTRO) Rebanadas de pechuga de pavo, rebanadas de jamón crudo y cocido, hongos en aceite, salame de Milán y criollo, anchoas, atún, todo sin condimentar; ensalada rusa, ensalada de papas, con mayonesa servida aparte, huevos hilados, huevos rellenos, etc.".

Atenti. Atención alarma.
Attentu. Atención, advertencia.

Como sucede con no pocas palabras, attentu tiene en su haber varias acepciones; se utiliza como adjetivo y como sustantivo y la grafía no es igual a la del italiano attento, con igual significado.

El lunfardismo atenti reconoce sinónimos: araca, dequera, dequerusa, isolina, iso, isa; es bastante común y popular y está presente en la poesía lunfarda y en letras de tango.

Avanti. Avanzar, adelante.
Avanti. Avanzar, adelante.

Aunque es muy popular no ha sido incluido en general en los diccionarios de lunfardismos; empero, en particular se lo ha derivado del italiano avanti, con igual grafía que el siciliano; en el italiano predomina otra semántica: antes (antes que... antes de... antes del...).

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B

Bagatela. Cosa barata o de poco valor.
Bagatella. De poca cuenta o cálculo.

El hecho de que figure en los diccionarios del orbe español no significa que no deba también considerarse lunfardismo. La Academia Española lo deriva del francés bagatelle pero el uso en la Argentina se debe a los italianos; recuérdese que Ricardo Rojas había opinado que la Argentina iba a tener dos idiomas: español e italiano. Hoy, se han calculado aproximadamente dos mil italianismos, que  circulan en el uso y en las fuentes bibliohemerográficas.  Bagatella, en el italiano, es traducido por Lucio Ambruzzi: "bagatela, friolera, bicoca".

Balurdo. Tonto.// Envoltorio o paquete con que se engaña a los tontos.// Ilícito.// Lío.
Balordu. Tonto.

En el siciliano, además de balordu, circula balordo con igual semántica.

Según M. Barrés, El hampa y sus secretos, citado por José Gobello, en su Nuevo diccionario lunfardo: "...Del. Envoltorio compuesto con recortes de papeles inútiles y recubiertos con uno dos billetes de banco, que simula contener una gran suma de dinero y era empleado en ciertas estafas". He conocido la siguiente manera: se entrega el paquete a un almacenero simulando que es dinero de una sucesión y que debe quedar en depósito, no pudiéndose abrir hasta determinada fecha y exigiendo una suma de dinero como garantía. 

Según Gobello, deriva  del italiano jergal balord, con el significado  de "falso", con interferencia genovesa, que convierte la o en u. Quiero agregar que escuchando a sicilianos, en Mazzarino, Sicilia, noté que en no pocos casos tenían una tendencia a no pronunciar la vocal final.  Balurdo tiene derivados, como  balurdero, que es el que  embalurda, y embalurdar, el acto de realizar ese tipo de delito.

Baratieri. Barato.
Barattéri. Regateador.

Barattéri quiere decir otras cosas que no mencionamos aquí dado el propósito del presente trabajo.  Barattería, en el italiano, quiere decir "baratería, fraude, estafa..." y barattiere es "el que realiza estos actos".

En el lunfardo significa que "vale poco", que "no es caro" sino barato.

Barato. (un). Algo fácil.// De bajo precio.
A baráttu. A precio vil.

En el español tiene, la palabra barato, múltiples aplicaciones; igualmente en el lunfardo, aunque menos conocidas que la consignada, pero circula  también el término baratieri, como sinónimo. En el portugués usado en Brasil, barato tiene similar 

significado al del dialecto siciliano (¿por qué no decir "lenguaje"?) y al del lunfardo.

Bicoca. Cosa de poco  valor y que tiene cierta utilidad y calidad.// Algo muy barato.
Bicócca. Cosa pequeña.// Cosa apreciable, que se adquiere con poco costo o trabajo.

Si se compara el siciliano, el español, el italiano y el lunfardo, es dable comprobar –como en tantísimos vocablos- gran cantidad de significaciones y referencia, entre las que, específicamente, encontramos  las puntualizadas líneas arriba. Reiteramos conceptos para dejar en claro los comunes denominadores con relación a las  palabras que componen el presente estudio y la recopilación.

Brodo. Macaneo.// Mentira.// Producto de un robo.// Soborno.// Error.
A bródu. Al caldo.

El vocablo casi ha desaparecido del uso, no de la bibliografía. En la frase mandar al brodo es defraudar o privar algo a alguien en forma dolosa; asimismo, pasar el brodo es pasar lo robado o pasar el objeto (dinero, especie o dádiva) de la coima. ¿Qué relación tiene con la voz  caldo? El caldo es un alimento muy apreciado. No entregar algo es diluirlo, como en el caldo, para quien debía recibirlo, y, entregarlo también tiene la misma característica, para quien entrega (coima). Sólo la verdad tiene solidez, consistencia y fundamento. De ahí su posible nexo con la mentira y el error.

Brodo. Ver A bródu.
Brodu. Ver A Bródu.

Se escribe con y sin acentuación, en sendas fuentes. En siciliano, existen las formas 

broru y vroru.

Bufa. Pederasta activo.
Buffa. Anfibio.

Esta conceptuación lunfarda fue hecha por Luis Contreras Villamayor, en 1915, en el momento más alto de los flujos migratorios italianos y particularmente sicilianos (en 1905 salieron para América, desde Sicilia 120.000 personas).

Ambas semánticas están relacionadas por la doble característica que están implícitas en la definición. Bufa es una de la mayoría de palabras contenidas en la obra del citado diccionarista que se siguen usando.

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C

Cagada. Acto de defecar o evacuar.// Lo evacuado.// Mala acción, dolosa o culposa.
Cacata. Acto de defecar o evacuar.// Lo evacuado..// Mala acción.

En el siciliano hay derivados: cacca, "materia fecal", forma diminutiva de  cacata; cacatu, "cagado"; cacatura, "excremento de  animal pequeño"; cacaturi, "lugar donde se caga"; cacazza, "cagada de animal pequeñísimo"; cacazzata, con igual sentido que el anterior; y un etcétera extenso, al igual que dichos, como vali cchiui una bona cacata ca una manciata. En el lunfardo existen también muchos derivados y  reconocer otros significados, además de los anotados arriba: agachada, yerro, chingada, por ejemplo, aunque comprendidos en la semántica anotada.  Cagadero, es el baño o retrete; estar cagado no sólo es "haberse hecho encima", sino "estar asustado" o "estar indigente, sin medios o recursos"; cagar es estafar, derrochar; cagador es el tramposo; cagar fuego o cagar para el fisco es "morirse"; cagarse, "asustarse"; cagaso, "temor"; cagódromo, "retrete"; cagón, cagueta y caguinche, definen al cobarde. Durante una  época se llamó sombrero cagador, el que usaban ciertos  gestores, influyentes y  burócratas, coimeros o "vendedores de humo".

Camorra. Provocación, pelea.// Pendencia.
Camurra. Prepotencia, actos de trufería o pandilla organizada.

No es propia de Sicilia sino de Nápoles, donde equivale a "mafia"; la camorra es una organización delictiva como la mafia siciliana. En realidad se le atribuye origen remoto en España, pero no hay comprobación más o menos fehaciente. Asimismo, se le asigna al vocablo origen italiano. Buscar camorra es buscar pendencia, con o sin "motivo". En la Argentina, quien busca  camorra no caracteriza al delincuente solamente, puede ser el vecino o el cónyugue. En Calabria, no hay "mafia" ni "camorra"; la palabra es "ndrangheta". Luigi Malafrina, en Il codice della ndrangheta dice que la camorra implica violencia.

Canaruso. Garganta.// Cañote.
Cannarozzu. Gaznate, exófago, traquea.

En el italiano canna della gola es el "caño" de la garganta. En materia de lunfardía, cannarozzu derivó la escritura "canaruzo" y "canaruso"; en el napolitano se registra cannaruózzo. De cualquier modo se explica la utilización que por influencia de los inmigrantes del sur se ha realizado en la Argentina. Asimismo, ha servido para asociar la palabra a circunstancias de salud o enfermedad. Sinónimos: gola, cogote, caño.

Canaya. Persona despreciable.// Gente ruin.
Canagghia. Persona, o gente vil o abyecta o baja. // Populacho, chusma.

En siciliano corre también la palabra canaglia; en el español, canalla, con similar semántica a la lunfarda. Su aplicación en el ambiente futbolero argentino es un buen ejemplo del significado: se denomina canaya –o canalla- al "hincha" de Rosario Central; el calificativo habría surgido porque este club no aceptó jugar con Newell´s All Boys, club rival, partido que se realizaría para beneficio de los enfermos de letra del Hospital Carrasco de Rosario (provincia  de Santa Fe). A los "hinchas" de Newells´s All Boys se los llamó leprosos. Otra versión me ha sido suministrada por la profesora Olga Gil, a saber: "Una común presentación de dos rosarinos que se encuentran fuera de su ciudad natal: "¡Hola! ¿Canalla o Leproso...?". Y a  partir de allí surge una gran afinidad  o un potencial "adversario".

El calificativo que pareciera un estigma, no lo es para los hinchas de Newell´s Old Boys (Leprosos) o los de Rosario Central (Canallas), que ostentan con orgullo para autodenominarse, o más bien, distinguirse de sus eternos contrincantes en el campo de juego y... en las conversaciones cotidianas.

Son varias y distintas las  versiones sobre el origen  de ambos adjetivos. Como rosarina, expondré la que aprendí en mi niñez en la "Chicago Argentina".

Los rojinegros "Viejos Muchachos de Mister Newell", realizaban sus prácticas en un campo que había sido sede de un leprosario, que, al extenderse la ciudad, hubo de ser trasladado hacia las afueras. ¿Qué mejor oportunidad para la hinchada de Rosario Central, que endilgarle semejante dicterio?

En cuanto a los "canallas" de Arroyito, aprentemente obtuvieron su mote muy merecidamente, a raíz de su comportamiento en uno de los tantos encuentros entre rivales, cuando la hinchada auriazul no encontró mejor manera de expresar su desacuerdo con el resultado adverso, que destrozando el alambrado circundante al campo de juego, que había sido recientemente inaugurado.

Sea cual fuera la verdadera versión sobre sus orígenes, sí se sabe que ya a mediados de los años ´20, ambos clubes rosarinos las habían incorporado a sus respectivos patrimonios".

La palabra tiene que ver con los perros (canes): can habría originado perrería.

Cantina. Despacho de bebidas, prevalentemente vino.
Cantina. Lugar o establecimiento para guardar y/o despachar vino, principal o generalmente.

Vale, aquí, destacar que, en general, los diccionarios o vocabularios no alcanzan a describir a las personas, objetos, lugares y circunstancias; sí, contienen definiciones, conceptos o categorías más o menos rígidas, con que se representan a los individuos y a las cosas. Y esto se ve claramente, en el caso de cantina.

En el siciliano antiguo era el "lugar subterráneo donde se conservaba el vino". En el italiano, cantina es traducido al español: "sf. cantina, bodega, cueva, sótano para guardar vino etc.// almacén (m.) o, tienda de vinos, venta,  bodega; mesón (m.)  fonda, taberna.// cantina de cuarteles, fábricas, etc. ..." (L. Ambruzzi).

Otras acepciones resultan del  Diccionario de la lengua española, de la Real Academia, algunas similares y otras distintas; con respecto a la Argentina se la conceptúa como taberna. Pero sucede que en nuestro país hubo diferentes clases de cantinas: tipo taberna, o fonda, almacén y despacho de bebidas, etcétera.

Cantinero. El que atiende la cantina y sirve las bebidas al por menor, en las mesas o el mostrador.
Cantinéri. Persona que atiende la cantina.// El que vende vino al por menor.

Esta y muchas palabras contenidas en la obra de Giuseppe Biundi,  Dizionario siciliano-italiano, están escritas con acento, como cantinéri, y no en  el Vocabulario siciliano-italiano de Antonio Traina.

En la Argentina, el cantinero puede ser propietario o no de la cantina y cumpliendo similar tarea a la de mozo no es tal, en la expresión de los parroquianos: es cantinero. En ocasiones es un "concesionario", de un club por ejemplo.

Capo. Jefe.// Superior o excelente.
Capu. Superior.

Capu, es en el siciliano un término muy rico, en acepciones y  aplicaciones en diversas áreas de la vida humana. En italiano, capo es "cabeza". Con igual grafía en el español, capo, para la Real Academia de la Lengua, deriva del italiano "cabeza", "aplicado a los jefes de la mafia... especialmente de narcotraficantes" y relaciona el término a la Argentina: "jefe", "persona muy competente". En la Argentina es, asimismo, el patrón, o el mandamás, "el que corta el bacalao" o "el que corta la torta".

Capolavoro. Obra o trabajo maestro.
Capulavúru. Obra maestra.
Capolavoro es la escritura italiana.

Cartusa. Carta, despectivamente.
Cartuzza. Diminutivo de carta.

Cartusa o cartuza en el ámbito del lunfardo. En casos, el agregado "usa" es afectivo, como en el ejemplo de papusa; esta paragoge (adición al final de la palabra) es frecuente en el lunfardo. En casos, es influjo del siciliano. Decimos que es despectivo, porque el afectivo frecuente, particularmente en las letras de tango, es cartita.

Casote. Puñetazo.
Cazzotu. Puñetazo.

En los textos lunfardos se registra cazote, aunque se pronuncia con "s", con el significado expresado; también cachote. Emilio Dis, en su Código lunfardo conceptúa: "CAZOTE. Sopapo, puñetazo, soplamoco. Dar un cazote, pegar duramente  en el rostro. Paliza, zurra, castigo violento. Golpe fuerte y sorpresivo". Tino Rodríguez, en Primer diccionario de sinónimos del lunfardo, señala la sinonimia: "Biaba. Biabazo. Biandazo. Biandún. Boyo. Bule. Caldosa. Castaña. Castañazo. Fastrás. Gayeta. Marronazo. Miqueta. Piña. Piñazo. Piñón. Rosca. Saque. Socotroco. Sosegate. Zapayazo".

Cazzo. Miembro viril.
Cazzu. Miembro viril.

En este caso lo hemos escuchado, en el lunfardo, en la Argentina, pronunciado como el italiano  cazzo y no  caso, como sucede con  casote. Pero también equivale a "no hacer nada"; a veces funciona como interjección, para expresar desagrado o negativa o, en forma despectiva, en el lenguaje gestual "tomá" o "de acá", que tanto lo había popularizado el actor cómico Alberto Olmedo, en un gesto tímido pero que asociado a la expresión "de acá" se hacía entender fácilmente.

Charlatán. Que habla demasiado.// Chismoso.// Embustero.
Ciarlatánu. Charlatán.

Ciarlatánu es escrito con acento por Biundi y sin acento Traina, en el siciliano, y sin acento por Ambruzzi, en el italiano  ciarlatanu.  En el español, la semántica tiene otras connotaciones: persona que habla  mucho y sin substancia, hablador indiscreto y vendedor callejero que anuncia su mercadería a veces.

En el lunfardo corren las voces charleta, chamuyeta, blableta, fumista, guitarrero, versero, alpedólogo.

Humorísticamente, define Minguito, en  Pá entenderme mejor-Buscabulario porteño; "CHARLETA. Charlatán de feria, coso que parla con eseso".

El charlatán de plaza era un vendedor que pronunciaba discursos, decía chistes, daba consejos, etcétera, para vender su mercadería que, generalmente, llevaba en una gran valija; algunos llevaban una víbora, para llamar la atención (enroscar la víbora era "engañar").

Charmuto. Homosexual.
Ciármu. Engañifa, trampa, embaucamiento.

El vocablo siciliano ciarmátu tiene cierta aproximación, también con charmuto; ciarmátu tiene cierta aproximación, también con charmuto; ciarmátu es, en italiano, ammaliare: "hechizar, fascinar". El  charmuto, según el trabajo hecho por Juan Bautista Devoto (Comunicación Académica 175, Academia Porteña del Lunfardo), generalmente es el invertido embarcado en una "perfecta simulación del sexo femenino" y lanzado "a la aventura de la prostitución fingida... Se visten a la última moda, con seleccionados atuendos íntimos; usan costosas melenas hechas en Pozzi... Asombra verlos disfrazados... empavesados y maquillados...". Obsérvese cómo se aproximan estas características con la definición de los citados vocablos sicilianos.

Chito. Voz imperativa  que impone silencio.// Callado.
Zittu. Voz imperativa que impone silencio.

Chito, o sito, indistintamente.

Cicuta. Persona amargada o insidiosa.
Cicuta. Planta venenosa.

No figura mayormente en textos lunfardos (diccionarios en particular), excepto en El habla del boliche, de Juan Carlos Guarnieri, publicado en Montevideo.

Es propicia la oportunidad para señalar que muchas de estas palabras, como cicuta, están con la misma grafía en el italiano y en el español, pero no por eso debemos aceptar que en todo caso nos venga del español.

En ocasiones nos olvidamos  de lo que tenemos al lado, de modo que justamente podríamos considerar cicuta con otra acepción: "bebida alcohólica". Se aproxima a ésta porque la cicuta tiene una substancia que es droga, alcaloide, denominada cicutina.

Cojón. Testículo.
Cugghiúni. Testículo.

Nótese que en ambos casos aparece el singular. El plural, en siciliano, es cugghiuna; en español, cojones. En el español se usa también como interjección.

¿Por qué considerarlo lunfardismo? Porque tiene otros significados,  además, de los mencionados: en la expresión tener cojones es tener agallas o coraje; romper los cojones es mucho más que fastidiar, como en el siciliano; asimismo, aquí circulan otras con diversos matices:  hinchar los cojones, "molestar demasiado"; dar en los cojones, "algo específico que también molesta aunque no tanto y de un modo particular"; tener los cojones por el suelo, "no dar más, por algo que fastidia constantemente". El Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española, no informa mayormente sobre los usos y expresiones diversas, acerca de todo lo cual hay una gran similitud con el siciliano, en lo que respecta al uso que hemos dado en la Argentina.

Dicho diccionario dice que es una voz malsonante, pero no por ello lo consideramos, en cierto sentido, lunfardismo. Creo relevante aclarar que existe una creencia errónea al considerar que las "malas palabras", por tales, son lunfardismos, o que lo son siempre las palabras "malsonantes".

Compadre. Individuo del arrabal, pendenciero, bailarín y bebedor, afectado en el vestir y en los gestos.
Cumpári. Compadre.

En realidad, nuestro compadre merece una serie de comentarios, porque lo anotado no alcanza a conformar con exactitud la personalidad del compadre o compadrito, acerca de lo cual no hay unidad de criterios en las fuentes.

Por influencia del español,  si un matrimonio tiene un hijo, estos padres son compadres con respecto al padrino de bautizo y este lo es con respecto a aquellos.

Otro influjo del español,  significativo, no se advierte. ¿Por qué asumir que hay aproximación con el siciliano? No solamente por el uso citado  del español, también existente en Sicilia e Italia, sino también porque los sicilianos y los argentinos lo hemos 

utilizado como expresión afectuosa o familiar, además del significado de "compañero", "amigo", "cómplice". La palabra era escuchada bastante en boca de italianos (compare, en italiano), hallándose presente, verbi gratia, en el sainete.

Cordón. Borde  de una vereda.
Curdúni. Cordón.

Va de suyo que la semántica es mucho más amplia.

Nuestro núcleo de interés reside en que los españoles lo denominan  bordillo o encintado (de cemento) y estas voces no parece haber ejercido influencia para generar cordón aquí en la Argentina, donde se parece más a curdúni. También es cierto que cordon es francés pero entre nosotros había muchos sicilianos trabajando en la industria de la construcción y no creo que haya habido franceses, salvo  rara excepción. José Zurita Ruiz, en su gran obra  Diccionario de la construcción, editado en Barcelona, define cordón: "Bocel".

Cosa. Asunto.// Negocio.// Mujer.
Cosa. Cosa.

Cosa es una denominación general, en el siciliano, en el que existen numerosísimas aplicaciones, las suficientes como para haber influenciado en la formación del término lunfardo, con la semántica anotada.

Cualunque. Indeterminado, cualquiera, "del montón".
Qualunqui. Indeterminado.

En el italiano es  qualunque. Cualunque ha sido incorporado a diccionarios lunfardos. De modo que esta se acerca más  al idioma italiano, pero, en todo caso, el siciliano ha concurrido a afianzarlo.

Cuatrochi. Ver ojo.
Quattrócchi. Ver occhiu.

Cucúza. Cabeza.
Cucúzza. Occipucio.

En la anatomía, con especificidad, occipucio es "la parte de la cabeza por donde esta se une con las vértebras del cuello". Cucúza y aproximadamente cincuenta palabras más en el lunfardo es "cabeza".

Culo. Nalgas.
Culu. Nalgas.

Similares observaciones debemos hacer con respecto a las hechas sobre la palabra cucchiúni. Particularmente, puntualizo aquí que la utilización y derivaciones son innumerables en el lunfardo y en el siciliano y pobres en el español, a juzgar por el Diccionario de la lengua española, de la Real Academia, en el que los modismos y expresiones no me resultan comunes o conocidas o usadas en la Argentina. 

Aquí se conocen, por ejemplo: tener culo, "tener suerte";  culo del mundo, "lejos"; romper el culo, "perjudicar, con o sin razón"; o "vencer" o "ganar".

Cumparsa. Comparsa.
Cumparsa. Comparsa.

En algunas fuentes italianas y, en especial, sicilianas, no se vincula a la semántica que nos interesa en este trabajo, que tiene que ver con el "conjunto de personas que en los días de carnaval y en regocijos públicos" se manifiestan con música, uso de ciertas ropas o expresiones de alegría. El término se usa también en teatro y cine.

Las comparsas de estudiantes existieron en diversos lugares, Valencia, Montevideo o Buenos Aires.

Esto tiene relación con el famoso tema de tango La cumparsita, que es rioplatense; aquí, como en el lenguaje oral, se usó cumparsa (influjo del siciliano) y no comparsa.

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D

Desgraciado. Mala persona.
Disgraziatu. Desgraciado.

Ni en el siciliano, ni en el italiano o español, se registra la acepción mencionada en el uso local, argentino; es lunfardismo desde este punto de vista, el de esta acepción. En ocasiones he escuchado que, cuando se quiere significar infeliz se utiliza la forma pobre desgraciado o pobre infeliz, "tonto". De acuerdo a lo que se ha dicho y escrito sobre la viveza argentina ser tonto es una desgracia, en un concepto general.

Es probable que no pocas personas mencionen "desgraciado", como "desagradecido", lo que nada tiene que ver con la etimología de la voz.

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E

Eco. Eso.// Está bien.// Ya está.
Ecu. Eso.

Veamos primero ecco (italiano). Significa "he aquí" o "he allí"; eccolo, eccola, eccoli, "helo", "hela", "helos, helas, aquí o allí". Menciono las palabras que hemos conocido aquí, en nuestro idioma vivo, no otras relacionadas. Familiarmente hemos escuchado, en los grupos familiares sicilianos y no sicilianos,  ecolalá. "Ya está hecho", en italiano se dice ecoo fatto.

La rica cantidad de acepciones en el español no exhibe relación con el uso argentino, consignado líneas arriba.

En el siciliano encontramos contenidos similares a los nuestros, en las palabras eccu, ecu y leccu.

Embalar. Enrojar.// Entusiasmar.// Ir de boca.// Apurar.
Imballari, Embalar, calentarse, girar muy rápido y ruidos el motor.

Es cierto que tanto en el siciliano, como en el italiano y el español,  imballari, imballare y embalar, respectivamente, significan "embalar", "enfardar", "empaquetar", además de lo ya expresado. En el francés existe la voz emballer. Nuestro lunfardismo es derivado del español, por Oscar Conde y es lo que parece según el  Diccionario de la lengua española en una última acepción. Vale reiterar, aquí, lo dicho acerca de las lenguas nacionales de base latina. Como lunfardismo es muy popular y circula asimismo embale y otros derivados como embalaje, embalado. En el Diccionario del lenguaje rioplatense, Juan Carlos Guarnieri, define: "... partir a la carrera... Proceder sin pensar más... Salir apresuradamente... Tomar una resolución demasiado apresurada... Embriagarse".

Embalar. Enrojarse súbitamente.// Estar compulsado a proceder de determinada manera.
Mballari. Embalar.

Ver: la voz siciliana imballari, igual que mballari.

Embroyo. Enredo.// Lío.// Asunto complicado, particularmente con una mujer.// Situación embarazosa.
Imbrógghiu. Enredo, maraña.// Confusión.// Engaño.// Trampa.// Intriga.

La mayoría de los autores de diccionarios lunfardos no incluyen  embrollo o embroyo como lunfardismo. Embrollo es y no es lunfardismo, según su inserción en una frase y de acuerdo con el sentido espiritual que se le asigne. Si en la Argentina apareció una significación desconocida en otra comunidad y en fuentes extranjeras  deberíamos considerar que en esa acepción sí se trata de un lunfardismo, o un argentinismo, según el criterio que se tenga de lunfardismo o  argentinismo. Lo verdadero es que hay registros literarios españoles en la literatura del siglo XVII y en adelante, pero también que la palabra está emparentada con el bajo latín  brolium, "matorral" y el bajo griego  peribolion, "bosque cerrado", por lo que, en lo que al latín toca habría un "condominio" de varias comunidades, Argentina incluida.

La explicación específica, respecto a la mujer, está contenida en el libro de Minguito, de modo humorístico: "Embroyo. Asunto despelotado, difícil de arreglar. Segundo: complicación amorosa con una nami".

Esparo. El que aparece como sin relación con el punguista o lancero y ayuda al robo molestando a la víctima o interponiendo algo para que ésta no vea.
Spáru. Desacompañado.

Esparo tiene una versión distinta: ropaé, como vesrre. Empero, se ha sostenido que ropaé significa "hacer ropa", para molestar a la víctima y favorecer el delito, usando una prenda. Punguista es el que roba en los bolsillos o bolsos; el lancero usa un instrumento cortante.

Esporco. Puerto.// Soez para hablar o expresarse.// Mala persona.
Sporcu. Puerco.// Deshonesto.

En la Argentina se usa también chancho, cerdo.

Esquifuso. Sucio.// Piojoso.
Schifusu. Piojoso.// Sucio, inmundo, asqueroso, nauseabundo.

Estaro. Cárcel.
Stári. Habitar.

En la cárcel también se "habita"; encarcelado o alojado equivalen a "preso".

Estrunso. Excremento humano.
Strúnzu. Excremento humano.

En el lunfardo, de un modo más claro y específico: sorete.

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F

Facha. Aspecto.
Fácci. Cara, rostro.

En italiano es faccia, con el mismo significado que en el siciliano;  el uso en la Argentina dio prevalencia a otra acepción, aunque también  facha es "cara". Algunos diccionarios lunfardos no la registran; otros sí e  incluyen derivados como  fachatosta, "caradura". Anota Minguito: "FACHA-Trucha, rostro, escracho. También se dice de la pinta que tiene cada cual de cuerpo entero; buena  facha, mala facha, etcétera". La cara es denominada fachada. De facha se derivaron también  facha tosta, "desvergonzado"; fachero, "exhibicionista" y hacer facha, "mostrarse".

En el siciliano existen facciúzza, diminutivo de facci y gran cantidad de dichos y expresiones con respecto a facci, de manera notable y fuera de lo común.

Falso. Falto de sinceridad.// El que procede de un modo, por un lado, y distinto, por otro.
Fálsu. Falso, no verdadero.// Falsificado, alterado.// Infiel, traidor.// Mentiroso.

Las palabras tienen ciertas definiciones en los diccionarios; los conceptos no alcanzan a describir con exactitud. Este puede hacerse en cada caso, en la inserción que el vocablo tiene en una frase y en una circunstancia amplia.

En realidad, un enemigo no es infiel o traidor. Mario Puzzo, en Salvatore Giuliano, El Siciliano, pone en boca del personaje, Salvatore: "Sólo puede traicionar el amigo". El falso nunca es un amigo. Otro ingrediente es la motivación de la persona, motivación que tiene aptitud para cambiar el significado del vocablo.

Falso puede constituir una voz jergal o un lunfardismo si es que consideramos que en la Argentina ha tenido cierta aplicación específica, propia de nuestra comunidad y no coincidente con las conceptuaciones innumerables del Diccionario de la lengua española, al que me remito, con nexo a lo que acabo de expresar.

Fanfarrón. Presumido, vanidoso, que hace alarde.
Nfanfaruni. Valentón, mata-siete.// Fanfarrón.

Fanfarone, en el italiano. Admitido académicamente, en el español, es derivado de la onomatopeya fanfarr, al igual que fanfarrear, fanfarronear ("hablar con arrogancia echando fanfarronadas"), fanfarria ("balandronada, bravata, jactancia"), fanfarronería ("modo de hablar y de portarse  el fanfarrón; dicho o hecho propio de un fanfarrón") y fanfarronesca ("porte, conducta y ejercicio de los fanfarrones").

En la Argentina: fanfa (apócope de fanfarrón) y fanfear ("fanfarronear"). El vocablo diquero o la voz camelero se acercan a fanfarrón.

Farabute. Zonzo, torpe y pavote.// Persona falta de espíritu, tonta, torpe, tilinga, que carece de iniciativas.
Farabuttu. Triste.// Pícaro.// Calavera.// Embrollón.

Como lunfardismo he anotado gran parte de las acepciones puntualizadas por Luis C. Villamayor, en  El lenguaje del bajo fondo.  Farabuttu, sicilianismo, es en el italiano tristo, abarazzino, farabutto; también imbruglione, pero Mario Puzzo en El último don usa bruglione par designar al individuo que domina en determinada zona preestablecida por el capo di tutti capi; y esa designación corresponde a un individuo competente para las actividades mafiosas.

Fato. Asunto "sucio".// Negociado.// Algo oculto, no confesable.
Fáttu. Hecho.// Sucedido.

Fato, en lunfardo, como sucede con infinidad de lunfardismo, tiene usos diversos. En las explicaciones, líneas arriba, anotamos lo más ostensible, al igual que en otros vocablos. También cabe hablar de "asunto" lícito o ético, como cuando alguien trata de obtener la conformidad de una mujer, para casarse, en los comentarios de amigos. Puede tratarse de algo raro. En fin, en el lenguaje de los argentinos no hay reglas rígidas, las palabras andan de un lado para otro  y no pocas veces el significado no coincide exactamente con el español. Puede verse el libro de Carlos Ulanovsky, Los argentinos por la boca mueren. Como usamos y abusamos de la lengua, donde hay muchas verdades con humor, a este respecto. Es que si analizamos el idioma académico también ha respondido históricamente a tal característica, con la diferencia que este idioma tiene cierta consolidación y el de los "países jóvenes" no. Sarmiento daba las explicaciones en cuanto a los motivos por los que los argentinos somos difíciles de gobernar y ser  sometidos por las dictaduras; menos propensos somos a las celdillas del idioma y de la literatura. Enrique Santos Discépolo había dicho que al tango no le  gusta la cárcel, esto es, las  estructuras rígidas, musical o literaria.

Fayuto. Incumplidor.// Falso, traidor, desleal.// Objeto "fallado", que no cumple su función.
Fallútu. Errado, equivocado.// Malogrado, quebrado.// Sin dinero.

En ambos casos, los significados se acercan bastante. Se utilizan diversas formas: fallutear o fayutear; falluteada y fayuteada. Son sinónimos: yuto, toyufa y fayutelli ("Fallutelli" fue un personaje cómico de historieta –década de 1950-, generalmente bien vestido, con traje, zapatos con tacos altos, corbata y sombrero, y una amplia sonrisa. Escribió sobre él Pablo De Santtis: "Con ´Fallutelli´ Divito logró construir un personaje en base a un resumen de conductas típicas de un ambiente de intrigas. Codicioso, malvado y sobre todo falso, ´Fallutelli´ es también la excusa para que aparezca otra persona: la credulidad boba de los demás").

Figura. Personalidad.// Personaje.
Figura. Figura, aspecto, semblanza.// Gravedad, peso.// Forma exterior.

No veo razón para que se considere lunfardismo a una palabra por estar relacionada con el delito, o la mala vida, o al arrabal o a las letras de tango. Insisto en un concepto: un término puede ser considerado lunfardismo de un modo limitado a determinada acepción o hipótesis.

De figura derivaron figurón, "el que aparece constantemente en altos estamentos sociales", "el que  aparece ostensiblemente en ámbitos altos, sin que por ello tenga poder, realmente", "el que está siempre en las noticias sociales"; figurita repetida, "el que sin aparecer como persona importante se repite en ciertos lugares".

Los italianos tienen un dicho: "ói in figura, dumani in sipurtúra" (origen siciliano), "si dice ricordando la cotidiana probabilitá di morire".

Frito. Muerto.// Abatido.
Frittu. Frito.

El latinazgo frictus originó palabras con similares significados en el español, el italiano y en el idioma nacional de los argentinos.

Frito es un término conocido y con registro literario desde muchos siglos atrás; como tantas, voló por el planeta y aterrizó en diversos sitios.

Entre nosotros, estar frito es estar terminado, sin vida o sin mucha vida por delante; gustarle el frito, se dice de la mujer que busca realizar el  acto sexual porque encuentra mucho placer en ello; quedar frito, "quedar dormido profundamente"; dar el frito, según José Gobello, "matar". En la jerga periodística, refrito es "nueva redacción, abreviada, de varias informaciones inéditas o ya publicadas".

Una vez más se nota cómo nuestro lenguaje no es "obra" exclusiva del español; el uso de muchos vocablos, del latín, se ha consolidado desde diversos frentes, inmigración mediante.

Furca.(1) Inmovilizar a la víctima, tomándola de atrás en el cuello, con el brazo, y apretando.
Fúrca. Horca.

Parte de la definición que hacen Juan Carlos Andrade y Horacio San Martín, en Del debute chamuyar canero. Se nota que la posición del atacante, que hace o da el golpe de furca es, para la víctima, una especie de horca. Gobello especifica: furcar, "saltear por medio de la furca"; furquero, furquista: "salteador que practica la furca".

El furquista puede "trabajar" con otro; en ocasiones utilizaba la caramayola: trapo o pañuelo que se metía en la boca de la víctima para que no grite.

Furca.(2) Ataque entre varios para robar a la víctima.
A fúrca. A triple, o trípode.// Horca, cadalzo.// Maleantes.

En el asalto a una persona, en el golpe de furca, como se realizaba en Buenos Aires, podían intervenir dos o tres maleantes. Uno de éstos, por la espalda de la víctima, le pasaba el brazo por el cuello a manera de horca. He aquí, entonces, variados elementos, por los que se llega a asumir un vocablo de modo inconsciente; en ocasiones la palabra se aplica conscientemente, por la íntima conexión del acto, o parte de éste, con el contenido, o parte de éste, del vocablo.

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G

Galleta. Trompada.// Tipo de pan.
Galleta. Bizcocho.

He anotado los significados más conocidos en el  lunfardo, los que tienen aproximación con el siciliano.

La galleta de campo tiene forma redonda, como el puño cuando se da, cerrado, el puñetazo. Galleta o gayeta designan también al abandono, o rechazo, en el noviazgo (dar la gayeta). El nudo galleta es el que se hace con el pañuelo de cuello y es más del campo que de la ciudad; el nudo puede ser grande o chico y tiene forma más bien rectangular y las puntas del pañuelo van una a cada lado, derecho e izquierdo; todavía se ve en la Argentina. El mate galleta es un mate redondo, que se asemeja, por su forma a parte de la galleta de campo, a diferencia del mate porongo, que es alargado. En vez de gayeta se usa también tortazo, dentro de la terminología gastronómica.

Gato. Pobre tipo.// Ladrón que se esconde en el lugar donde robará en el momento oportuno.// Cliente de la persona prostituta.
Gáttu. Gato.// Rata.// Ladrón.

En el español se conoce la voz también con el significado de "ladrón" y no se registran las otras  acepciones. El significado de "rata" del siciliano y del italiano puede tener que ver desde que en la Argentina rata es "pobre individuo" y además "el que acostumbra, por necesidad o sin ella, a obtener cosas o alimentos sin pagar".

Gola. Voz.// Garganta.
Gula. Garganta.// Voz.

En el italiano es conocida la expresión voce di gula, "voz estridente". En el lunfardo se refiere más a la voz del que canta, la  voz del cantor. Por eso, dice Gobello: "Si bien existe en cast. gola: garganta, seguramente en Buenos Aires se tomó  gola del leng. del canto lírico".

Gola, según el historiador Durant, era el pañuelo que se anudaban en la garganta los cruzados, para identificar la comunidad a la que pertenecían; en nuestro lunfardo existe golilla, "pañuelo de cuello".

Groso. Grande.// Importante.
Gróssu. Grueso.// Espeso. Gordo.// Mayor.// Crecido. Abundante.

Groso, en lunfardo transmite la idea de algo importante; particularmente, se refiere a algo grande que huele mal, y prevalentemente asuntos de dinero, delito o no de por medio. Generalmente no aparece  en los textos lunfardos, aunque se usa actualmente; empero, es considerado por Oscar Conde,  Diccionario etimológico del lunfardo, que lo deriva del 

portugués  grosso. A este respecto debo  reiterar que muchas voces del latín pasaron a lenguas y dialectos, como el italiano, el portugués y el siciliano. Grosso modo significa "a bulto", "aproximadamente", "más o menos".

Vicente Capparelli, en su Recopilación de voces del lunfardo, de lo sórdido, de lo popular y del reo, incluye: groso fato, "asunto o hecho importante"; grosa, "muy gorda"; groso mato, "groso modo", "sumariamente".

Grupo. Mentira.// Apariencia.// Simulación.// Falso. Modo de  expresarse para impresionar o engañar.// Delincuente cuya acción es apoyar el autor principal de la estafa o extorsión.
Gruppu. Grupo.// Agrupación. Enredo.// Confusión.

Grupo, en el español, no tiene los contenidos propios del siciliano, del italiano y del lunfardo. De manera que la generación del lunfardismo grupo debe ser atribuida al italiano y al siciliano.

Guarda. ¡Cuidado!.
Guarda. ¡Ojo!.// ¡Cuidado con...!

También hemos conocido la expresión guardia, en vez de guarda, acerca de lo cual tengo numerosos testimonios orales. José Gobello, en su Nuevo diccionario lunfardo, expresa "Es el cast. guarda, que tiene el mismo valor y cuyo uso ha  de haber sido reforzado por el it.  guarda:´mira´, de valor parecido".

Encontramos la palabra igualmente en las fuentes sicilianas.

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I

Isa. Voz de alarma.
Isa. Expresión del que hace fuerza por alzar algo.

Isa pertenece al siciliano y sólo al italiano como apócope de Isabel.

Anota Gobello: "ISA.Lunf. ¡Ea! ¡Vamos! ¡Cuidado! (¡isa!... la casimba le hizo de culata! Cadícamo, Los inquilinos..., 45). Puede ser forma vésrica del adv.cast. sí o provenir del gen. Isa: ¡Animo!, ¡Fuerza!, ¡Vamos! Alterna con  Isolina e  Isolaina –juegos paronomáticos con el nombre Isolina-".

Una explicación: los policías  de civil recorrían las calles ("hacían calle") de a dos; como se los denominaba "pescados" o "pescaos", en el ambiente delictivo nació la expresión que luego habría de popularizarse: "Dequerusa la merluza, isolina la corvina".

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M

Macarrones. Tipo de fideos.
Maccarrúni. Suerte de pasta.

Maccarrúni son una especie de pasta, fideos. Los macarrones, en la Argentina, son los sicilianos, en materia de palabra, dado  que en italiano estos fideos son llamados maccheroni; de alguna manera, ambos vocablos sostienen la palabra que se difunde en la Argentina y ahora en los países del Mercosur con la voz macarrão, fideos de industria argentina y conocidos antes de ahora en el Brasil.

En el italiano el macarrón es designado también cannoncino, por su forma de canuto; cannoncino es el diminutivo de cannólo, canuto; con más especificidad, cannocino es "cañoncito". Pero el diminutivo de maccheroni es maccheroncini.

Muchos son los vocablos derivados, que, en este trabajo, dejo de lado en mérito a que el interés del mismo estriba en las palabras más conocidas y populares de nuestro idioma vivo. Otra aclaración, en la presente glosa: insistimos en la fuerte presencia del siciliano (dialecto o idioma) por la gran inmigración siciliana (un dato del historiador Falzone: en 1905 salieron hacia América 120.000 sicilianos).

Mafia. Organización delictiva establecida en Rosario, Argentina, ya desaparecida.// Cualquier asociación delictiva.
Mafia. Organización delictiva con características propias, exclusivas e históricas de la región siciliana.

En las fuentes sicilianas se incluyen numerosas  acepciones y muy  poco desarrollo acerca de este fenómeno antropológico excepcional en la historia universal del hombre. En algunos diccionarios sicilianos no se la menciona; en algunos procesos judiciales y gubernamentales algunos sospechados e interrogados intentaron demostrar que la mafia no existía, que era pura invención o ficción. 

Nota: puede consultarse sobre este tema mi Diccionario Mafioso.

Malandrín. Individuo de "mala vida".// Delincuente.// Pícaro, de mal proceder.
Malandrinu. Asesino.// Atracador, salteador, bandolero, malhechor.

Al separar los significados a lo mejor se está mutilando la posibilidad de conceptuar con más exactitud a la persona, que puede reunir diversidad de condiciones o no.

Malandrín podría ser un diminutivo; no parece que lo fuera a  juzgar por el Diccionario de la lengua española (Real Academia).

Los académicos españoles lo derivan del italiano malandrino, "maligno, perverso, bellaco", admitiendo el femenino malandrina.

Entre nosotros circula mucho el término malandra y malandraca  (con este último designé al vocabulario propio de los prostíbulos al tiempo  que estaban autorizados y de toda actividad permitida pero reñida con la moral).

Máma. Mamá.
Mámma. Mamá.

Casi ha desaparecido el vocablo máma del idioma vivo de  los argentinos. Se utilizaba mucho en el campo y antiguamente en la ciudad, en los arrabales. Sin embargo, subsiste en la expresión máma mía, como interjección.

Se lo ha considerado como "locución verbal" y, empero, se la encuentra frecuentemente en fuentes populares gauchescas y lunfardas, inclusive en letras de tango.

Igualmente, se registra en el siciliano la expresión mammamía.

Manacha. ¡Malhaya!
Mannaggia. ¡Mahaya!

Es una interjección y una imprecación. En el italiano, malannaggio  es interjección antigua. En el siciliano se reconoce también la grafía mannája.

Malhaya no está en el diccionario académico español. Sí en diccionarios de americanismos y además, en tales obras, asimismo, con la forma malaya, "¡maldito sea!" y "¡malhaya!"; y malayar, "maldecir". Bastante usado en la literatura popular gauchesca y también de la ciudad, incluyendo la letrística del folclore rural y del folclore urbano, en este caso el tango.

Tito Saubidet separa los vocablos y está bien: "Malhaya. Expresión de deseo para que ocurra una cosa; como quien dice ¡Ojalá! pero, sobre todo, manifestación de disgusto o desagrado: ¡Mal haya!  ¡la suerte perra!"(ver Vocabulario y refranero criollo).

Mancar. Fracasar.// Sorprender.// Descubrir cómo se comporta una persona determinada.
Mancari. Disminuir, venir a menos.// Fallar.

En el siciliano son varias las voces que se relacionan con el concepto expresado: mancamentu, mancamintari, mancamintariu, mancanteddu, mancanti, mancantuni, mancanza, mancanzedda, mancanzuna, mancata, mancatura y otras, lo que es señalado aquí para dar una idea de la riqueza idiomática y de la capacidad de transmisión del 

vocablo.

Algo similar puede decirse del italiano, alrededor de mancare. En el lunfardo aparece con las acepciones ya puntualizadas y algunos otras más específicas o particulares, como su aplicación en las carreras de caballos. En la fuente académica española leemos: "mancamiento. M. Acción y efecto de mancar o mancarse.// 2. Falta, privación, defecto de una cosa".

"mancar. (De ´manco´) tr. Lisiar, estropear, herir a uno en las manos, imposibilitándole el libre uso de ambas o de una de ellas. Ú. t.c. prnl. y se suele extender a otros miembros.// 2.Lastimar.// 3.p.us. Hacer manco o defectuoso.//4.intr.ant.Faltar, dejarse de hacer una cosa por falta de alguien".

Manyar. Comer.// Conocer, descubrir.// Reconocer.// Mirar.
Mangiari. Comer.

Tanto en el lunfardo, como el español, el italiano y más todavía en el siciliano, hay innúmeras acepciones, dichos y refranes con relación a esta palabra.

En el lunfardo está  presente también el remanyar, "descubrir las  intenciones de alguien", o "conocer algo que estaba oculto"; el manyamiento, como práctica de la policía para conocer a los delincuentes. En materia de conocer a una persona o una cosa, manyar se ha cruzado con mancar (ver esta voz).

Marabú. Nombre del cabaret porteño.
Marabbú. Pluma de garza africana que sirve de ornamento.

El vocablo no es un lunfardismo, sino un nombre comercial pero en base a la escritura casi idéntica y a la significación que tuvo para el tango lo incluyo en este trabajo.

Es marabú en el italiano.

Marmota. Muy tonto.
Marmótta. Especie de topo.// Torpe, bobo.

Se trata de una comprobación más sobre  el uso de nombres de animales cuyas características son trasladadas a las personas, a veces con similitudes notorias y otras no.

No se trata de un fenómeno exclusivo del  lunfardo; existe en todas las lenguas. Inclusive, los apellidos también tienen que ver no solamente con los animales sino con el medio físico o las peculiaridades de los seres humanos. Alimentación, sexo, sentimientos, emociones y las circunstancias de cada hablante determinan en parte su lenguaje oral. Sin embargo, deben considerarse los factores sociológicos: el uso de marmota como de otario se producen por obra de los inmigrantes más que por la circunstancia porteña o argentina, en las grandes ciudades.

Mastro. Maestro.
Mástru. Maestro.

En el siciliano se utiliza la escritura maistru, a la vez, con relación a la enseñanza y a otra actividades laborales.

En el lunfardo, igualmente, en los tiempos en que era ostensible el uso del cocoliche; ahora se ha difundido el uso, en los ámbitos científicos ya académicos, musicales y otras actividades artísticas, pero se mantiene la voz en español, maestro, que del andar cotidiano emerge sin dudas que se denomina así a cualquier persona a  quien no se conoce por el nombre o apellido; tiene vigente mastro, en el vocabulario circense criollo: "palo mayor de la carpa" (influencia italiana, indudablemente). Acerca de esto último no existen referencias en contrario, al menos conocidas por mí.

Matina. Mañana.
Matina. Mañana.

Valga la oportunidad de la presente glosa a los efectos de especificar aquí que no anotamos ciertos tecnicismos propios de los diccionarios –el presente es sólo un vocabulario, un intento de lingüística comparada  en un sector muy específico-, dado que de los comentarios que realizo, los ejemplos y las referencias surge, generalmente, el carácter de sustantivo, adjetivo, la condición de masculino o femenino, etcétera.

Matina es un lunfardismo muy arraigado y antiguo; en realidad es la expresión oral de un vocablo extranjero, en italiano, pero téngase presente que Ricardo Rojas sostenía que en la Argentina hablaríamos dos idiomas.

Merda. Mierda.
Mmerda. Mierda.

En el lunfardo, indistintamente merda y mierda se usa para designar a una persona como "porquería" o "vil" o "mala persona". Significa, asimismo, "mal" en la expresión ir como la mierda y significa "irse al diablo" o "irse al carajo", en la expresión irse a la mierda. En ocasiones se usaba merda para significar "negativa a hacer algo". Irse a la mierda, además de lo señalado, quiere decir "irse" o "partir". Es, a mayor abundamiento, una interjección (¡mierda!) que denota asombro o reacción ante una agresión o un daño súbito. Un poco de esto, no todo, figura en el diccionario académico español.

Mina. Mujer.
Minna. Pechos de la mujer.

Hasta el momento, en los textos, nunca se había mencionado esta posibilidad: la de que la voz lunfarda mina se deba al siciliano o que haya concurrido a afianzar la palabra, juntándose con otros presupuestos fácticos para componer un  vocablo con tal semántica, como resultado de una fusión tal como se da en la música, por ejemplo.

No debemos desechar tal posibilidad. Recuérdese cómo, según se afirma, antiguamente, en las cárceles argentinas cuando se  decía que un hombre  tenía mostrador se quería significar que era homosexual; tener mostrador era tener tetas.

Define Traina: "s.f. Parte del corpo, che la femmina ha piú formosa, e per la quale dá latte: poppa, mammella...".

Adiviértase que tanto el citado diccionarista como Biundi, incluyen  minuzza, diminutivo de minna.

Mineta. Caricia lingual.// Succión del clítoris.
Minata. Onanismo, masturbación.

Es probable que no haya relación de mineta con minata; ante la duda, vale la inclusión porque en ambos casos estamos en un orbe común; el erótico.

Lo anotado sobre mineta está tomado de la obra de Gobello. No hay otras aplicaciones, excepto Vicente Capparelli, que además establece: "Desviación sexual".

No creo que haya querido referirse a otra cosa.

Mufa. Mala suerte.// Enojo.// Tedio.// Tristeza, melancolía.
Muffa. Moho.

Es un vocablo muy difundido, inserido en  varias lenguas y dialectos. Motivó una extensa investigación que resumí en una comunicación académica, en la Academia Porteña del Lunfardo. No puedo determinar en qué medida se debe su uso, en la Argentina, al italiano o algún dialecto como el siciliano; más, no aparece la significación lunfarda en el orbe académico y sí en el idioma vivo o popular italiano.

Murra. Juego entre dos, con las manos.
Murra. Juego entre dos, con las manos.

No he podido comprobar si las características de este juego son idénticas, en Italia y en la Argentina. He sido testigo de él y también lo he practicado en una pequeña comunidad barrial de inmigrantes de diversos lugares de Italia; se jugaba en el boliche y fuera del mismo. El "pari-noni" es un reflejo.

En el diccionario siciliano de Biundi se explica: es un juego movido que se hace entre dos, llamando un número y extendiendo contemporáneamente las manos para ver quien acierta en el número (cantidad de dedos de las sendas manos de los jugadores. El número, que expresaba cada jugador en italiano, o cocoliche, daba el éxito al que era coincidente, por ejemplo, si un jugador gritaba "otto", para ganar el total de los dedos extendidos de cada mano debía sumar ocho. Un jugador podía dejar la mano cerrada –siempre hacia delante- e igualmente ganar, si  había coincidencia entre el número que "cantaba" de viva voz y la cantidad de dedos extendidos del otro competidor. El entusiasmo iba en crecimiento; los jugadores se miraban los ojos y los gestos, tratando de adivinar la intención, y a medida que avanzaba el juego se iban agachando (jugaban parados, frente a frente) y en ocasiones las manos se acercaban al suelo. Se jugaba por dinero, o por las copas o botellas. Lo 

practicaban también los chicos que aprendían el  juego. Se jugaba en algún patio del despacho de bebidas, o en la vereda y también en la calle, en aquellos lugares suburbanos en los que no había problemas de tránsito, en tiempos en que eran pocos los carruajes o automotores que pasaban y ni había distinción entre vereda y calle, acera y calzada.

Muzzarella. Queso muy blando.
Muzzarélla. Tipo de queso.

Al aparecer es de origen napolitano y después se introduce en Sicilia. Aquí se lo ha conocido también con la forma mozzarella.

Algo curioso: no aparece en algunos diccionarios italianos. Sí, aproximándose, la voz cassata, con el sentido de "tarta siciliana" (no el "helado con frutas confitadas"), la que se hace con ricotta (requesón).

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N

Naso. Nariz.
Násu. Nariz.

En italiano es naso. En el español, la Academia lo deriva del latín nasus, y lo tiene por masculino, familiar y festivo, con el significado de "nariz grande", que es lo que prevalece en la Argentina, donde cuando se expresa naso  generalmente se quiere decir "nariz grande". Para los mismo, en España coexisten narigón, narigudo, narizón, narizota y, relacionado con México, por la Real Academia, narizudo.

En la Argentina convive con narigueta, napia, napiún y nasún, la que se acerca más al sicilianismo.

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O

Ojo. Cuidado.// Atención.
Occhiu. Ojo.

Indistintamente se usan en la Argentina ojo y ojito. 

En la expresión de ojo o de ojito pasa a tener otra significación: gratuito, gratuitamente o "de arriba". Ojo no es un lunfardismo, la palabra es española, pero adquiere significado propio, local, por su aplicación particular. Además, la relación con el siciliano se encuentra en la voz quattróchi –que en el siciliano es "cuatro ojos", por la persona que usa lentes-, pues  cuatroqui  y  cuatrochi, en nuestro país, quiere decir eso mismo y es despectivo.

Ostia. Trompada.// Tortazo.// Galleta.
Ostia. Tipo de pan.

El lunfardismo ostia tiene esas  tres acepciones, referidas al "golpe que se da con el puño"; como es sabido galleta es un tipo de pan y en lunfardo es además tortazo, galletazo o galletaso. ¡Hostia! es, en el español y en el idioma vivo argentino, interjección de "¨sorpresa, asombro, admiración, etcétera".

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P

Paisano. Hombre de campo.// Del mismo pueblo o país.// Gaucho.// Compañero, amigo, hermano.// Pajuerano.
Paisánu. Del mismo pueblo o país.// Conciudadano.

La diversidad de aplicaciones en el lunfardo y el lenguaje gauchesco se debe a las diferentes características de las regiones de nuestro país y de las comunidades humanas. La palabra se usa de modo afectivo o, en casos, despectivamente, como la última anotada, pajuerano, "de otro lugar". La misma Real Academia atribuye la voz pajuerano a nuestro país, Bolivia y Uruguay: "persona del campo o de una pequeña población que ignora las costumbres de la ciudad". Deriva de p´ajuera, "para afuera". Según Tito Saubidet, pajuerano es: "Persona de afuera, de otros parajes. En la capital se le llama así a las personas del campo, del interior".

Palisa. Serie de golpes dados con un palo.// Efectos sufridos por responder a exigencias desmedidas.// Sobrepujar ampliamente en juegos o deportes.
Palisa. Trozo de leño que se usa en el juego de las bochas.

Hemos anotado diversos términos indistintamente con s o z, pues en el lunfardo –me refiero a las fuentes literarias, lexicográficas y otras- así se han escrito, aunque Enrique Ricardo Del Valle opinaba que el escritor, lunfardo o lunfardesco, debe atenerse a ciertas reglas. Quiero decir: si no pronunciamos la z o la c y sí en cambio la s deberíamos escribir el vocablo con s; igualmente con respecto a las ll y la y.

Paliza pertenece al español; palisa, al siciliano. Por el influjo del juego de las bochas, que habría causado el vocablo boliche, es razonable asumir que el término palisa o paliza se debe en parte al siciliano. Obsérvese que está presente el palo, o el legno ("leño", en el español) y que aquí usamos leñada como equivalente a palisa o paliza.

Panaro. Trasero femenino.
Panáru. Cesto para el pan.

La definición lunfarda corresponde a María Rosa Vaccaro, en Mataburro lunfa.

Indistintamente, panaro o panarino, para Vicente Capparelli, en forma genérica es el traste y las nalgas; igualmente Raúl Tomás Escobar.

"Cesto" y más todavía "canasta" tienen connotación erótica: con algo se llenan, como la "cocina", que se llena de humo en la expresión ya conocida, para representar el "embarazo"  como consecuencia de un acto sexual.

Oscar Conde atribuye esta palabra al napolitano pero como se ve existe también en el siciliano, según Antonio Traina y Giuseppe Biundi.

Panza. Vientre.// Barriga.
Panza. Vientre.// Barriga.

Viene del latín pantex, como muchas palabras del español y del lunfardo (argentino).

El Diccionario de la Lengua Española, de la Real Academia, afirma que se aplica a la barriga o al vientre muy abultado, comúnmente. En la Argentina se aplica en forma general a todo vientre, inclusive se usa el diminutivo pancita para los niños; el calificativo pancista a quienes piensan y actúan –inclusive con el voto electoral- con criterio materialista, o ética utilitaria. En el vocabulario gauchesco, se hace referencia a los animales; antiguamente, se usaba un sombrero denominado panza de burro porque se hacía con el cuero de la panza del burro. En el lunfardo, panza es asimismo buseca y mondonguera. De panza nació panzada, "comilona", "comer mucho".

Pañota. Comida.// Subsistencia.
Pagnótta. Pan de pequeña forma.// Interés, lucro.// Subsistencia.

En Italia se conocen varios dichos, alrededor de esta palabra, a saber: lavorare por la pagnotta es, como en la Argentina: "trabajar para el garbanzo" "trabajar para la olla" (aquí decimos "para parar la olla", o "... para el puchero".

Papá. Padre.
Papá. Padre.

Tal cual existe en el español, pero los académicos de España, se remiten al francés, a la voz papa.

Curiosamente, existe con igual grafía, papá, en el siciliano; igualmente, con el mismo significado; y en italiano es babbo.

Se utiliza cariñosa y afectivamente para tratar a un amigo, señalando su autoridad, con algo de humor; también, en la expresión ¿a papá...? que pertenece a otra, que, completa es: "¿A mí, que soy una autoridad en tal o cual cosa?". En la realidad y en la ficción –particularmente guiones  de programas televisivos cómicos, la joven mantenida le dice al viejo verde: "Papito", "Papi" o "Papá".

Parola. Palabra.
Parola. Facultad de hablar.// Voz articulada del pensamiento// Palabra.

La semántica siciliana es más amplia; para la española,  parola es: "f. fam. 

verbosidad.// 2.fam. Conversación larga e insubstancial". En el lunfardo es "palabra" y es 

"erección masculina".

Pastenaca. Tonto.
Pastinaca. Planta.// Pez.

Se escribe en el italiano igual que en el siciliano. Del mismo modo, pastinaca, en el español, donde además es "zanahoria" en tercera y última acepción.

Como se sabe, en la Argentina, zanahoria y zanagoria o sanagoria es "tonto".

Oscar Conde lo vincula a pastënaca (napolitano), al igual que Gobello.

Pazzía. Locura.// Arrebato.// Extravagancia.
Pazzia. Locura.// Extravagancia.// Rareza.

Poco conocido en el lunfardo, pero tiene registro lexicográfico y también literario, porque el gran poeta lunfardo Juan Bautista Devoto gustaba de este término y otros de origen italiano.

Pazzu,  también siciliano, significa "loco". Su transformación aquí generó pachu y pacho y a esto se debería el apodo de Juan Maglio, a quien el padre le decía Pazzu por tocar el cusifai (bandoneón).

Pertuso. Ano.
Pirtúsu. Agujero.

Oscar Conde lo deriva del genovés pertûzo. Su forma protésica, igualmente usada en la Argentina, es opertuso. Cabe aquí una observación, a saber: que hay palabras con igual grafía y semántica en diversas lenguas y dialectos y también  en las sublenguas, como el lunfardo, el caló y el furbo. Más todavía: hay voces comunes en el vocabulario mafioso, el de la camorra y la ndrangheta.

Pichicata. Droga.// Cocaína.// Inyección.
Pizzicata. Pulgarada, porción mínima, de tabaco o algo similar.

Pichirilo. Pibe.
Piccirillu. El que está entre la infancia y la adolescencia.

En el siciliano, asimismo, se usa picciridu y en el lunfardo pichilín, pichin, pichibirlo, pichivirlo, pichinín, pichón y pichirilo.

Piguiar. Agarra.// Tomar. Atrapar.// Recibir.
Pigghiari. Pillar.// Agarrar.// Atrapar.// Tomar.

Pigliare es la forma italiana. En el lunfardo se usa también piyar, como "atrapar", "prender", pero piyar tiene otros significados muy distantes. Piguiar  era pronunciado así por sicilianos, como verbi gratia piguiar dinero por causa de trabajo. No es irrelevante el término porque ha pasado a la poesía lunfarda y a un tema muy popular grabado por Edmundo Rivero.

En el siciliano circula pigghiata, "toma" o "conquista" -como "la presa di Troia", en el italiano- y además, en el italiano, pigliamento.

Pinta. Elegancia.// Aspecto atractivo, que agrada.
Pinta. Señal que queda en el rostro por la viruela.

Pinta es muy popular en la Argentina y en su literatura tanguística; del mismo modo, en la literatura lunfarda.

La semántica siciliana parece significar lo contrario al uso dado en nuestro país. De la misma manera en España, pinta es una señal o mancha en objetos, animales o cosas; es un signo, con que algo se distingue, bueno o malo, agradable o no y es, asimismo, el "aspecto o facha por donde se conoce la calidad buena o mala de personas o cosas" (Diccionario de la Real Academia). En nuestra comunidad nacional significa "aspecto" pero prevalece el concepto de "buena presencia".

Pi pi cu cú. De primera, algo inmejorable, llamativo.
Pi pi. Pío de las aves.

La expresión popular argentina fue difundida por Javier Portales, con un personaje que utilizaba esa expresión, en un programa televisivo con Alberto Olmedo.

Se advierte que "cu cu" es también el canto del pajarito de los relojes.

Pipistrelo. Tonto.
Pipistrellu. Murciélago.

La forma pipistrela es, en nosotros, más popular, pues fue divulgada por el tango canción, Pipistrela, cantado y difundido más por Tita Merello.

Ya nos hemos referido  a la utilización de los nombres de animales para calificar a ciertas personas, por determinadas características, no pocas veces  con mucha precisión y acierto.

Porro. Cigarrillo de marihuana.
Porru. Planta del género de la cebolla.// Rábano.// Ajo silvestre.

Puede ser cigarrillo de hachís o marihuana mezclado con tabaco. En latín porrum; en el español  puerro. Porro, en el Diccionario de la Lengua Española, es igualmente: "Cigarrillo de hachís o marihuana mezclado con tabaco".

Purrete. Pibe.// Pibe inquieto, molesto.
Purrettu. Cosa pequeña, algo que crece sobre la piel y puede ser molesto, que generalmente aparece en las manos.

Puta. Mujer que tiene relaciones sexuales con muchos hombres.
Puttana. Puta.

La palabra puta pertenece al español, que la define como "prostituta, ramera, mujer pública" (diccionario académico), no así el siciliano y el lunfardo, como se deduce de lo anotado; para los argentinos, generalmente, eso es puta y en cambio prostituta es la mujer que cobra por el acto carnal y hace de ello una "profesión". Es ostensible la diferencia.

Putsa. Olor fuerte, desagradable.
Puzza. Olor fuerte, desagradable.

He consignado la pronunciación que generalmente he escuchado, aunque también es frecuente puzza, pronunciado en italiano.

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R

Ragú. Hambre.// Comida.
Ragú. Plato exquisito.// Guiso.// Estofado.// Salsa.

Lo más frecuente en el lunfardo es ragú, "hambre"; se usó para significar "carnada o cebo", por la persona que cumple esa "función" para un acto delictivo, para atraer a la víctima; ragunear es "comer" y también "soportar el hambre" o "tener hambre"; ragunero es "hambriento" o "glotón" y ragutín "comida ligera".

Tanto en el siciliano como en el italiano se presenta la semántica de un modo más específico; en textos de medicina aparece como "dieta".

Ricota. Masa blanca y mantecosa que se hace cuajando la leche en moldes de mimbre por entre los cuales se escurre el suero sobrante.// 2.Cuajada  que se saca de los residuos de la leche  después de hecho el queso.
Ricotta. Requesón.

En la voz ricota he transcripto lo definido por la Real Academia Española, la que se refiere a requesón; al tratar la voz ricota la sitúa como argentinismo, "requesón", pero en la Argentina nadie o casi nadie usa esta palabra, requesón.

Roña. Suciedad, no sólo en el cuerpo humano sino en los ambientes y objetos o cosas.
Rugna. Sarna.

En italiano es rogna. En la expresión lunfarda buscar roña es "provocar", "incitar a pelear", o "incitar a discutir".

Rúa. Calle.// Pobreza.
Rúa. Calle, vía.

En la Argentina, estar en la vía o estar en pampa y la vía es "quedarse sin dinero" o "estar pobre".

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S

Salute. ¡Salud!
Saluti. Salud.

En el siciliano se refiere a la "buena salud"; es interjección que significa "¡salud!". Lo mismo que con el italianismo salute, que además es una exclamación de sorpresa: "¡válgame Dios!".

En el lunfardo es asimismo una forma de saludar: salute. Celedonio Esteban Flores, en un sainete, lo expresó en vesrre: "Telusa... que el algodón no es pelusa!", donde parece significar "atención".

Sanata. Lenguaje incomprensible, sin sentido inteligible.
Zannata. Cosa frívola.// Expresión propia del charlatán.

Esta forma de hablar fue  popularizada en la Argentina por el actor cómico Fidel Pintos.

Sbrufata. Rociar.// Beber.
Sbruffata. Rociada.// Untar (sobornar).

También fue Juan Bautista Devoto quien usó con frecuencia el término; sbrufata o sbruffata en el lunfardo puede equivaler  a "acto de dar algo".

Scasiato. Aplastado.
Scacciari. Aplastar.

He establecido la relación, en este caso, no como verbo en el lunfardo, orbe en el que no se usa, y sí en cambio la palabra escasiato, escasiata (o con otra grafía). Estar scasiato es "estar aplastado" o "vencido" o "roto"; asimismo: "arruinado", "deteriorado", etcétera.

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T

Tata. Padre.
Táta. Padre.

Es curioso, pero así es en las fuentes sicilianas y gauchescas argentinas. Vale aquí lo que ya hemos expresado con respecto al latín, porque tata pertenece al latín, existiendo en el español.

Testa. Cabeza.
Testa. Cabeza.

Existe en el latín, testa, el español, el siciliano y el italiano; considero que la relación se da con todos estos orbes.

Truco. Juego de naipes, donde prevalece el ardid, la mentira, el engaño.
Trúccu. Truco, ardid.

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U

¡Ufa! Exclamación de impaciencia, o desagrado o disconformidad.
¡Uff! Exclamación de impaciencia.

Anoto ¡ufa!, que es lunfardismo y no ¡uf!, que pertenece al español.

¡Uh! Ufa.
¡Uh! Exclamación, con varios significados.

Ver la voz lunfarda ¡ufa!. Además se usan indistintamente ¡uh! y ¡uia! como exclamación de asombro.

Ui. ¡Huy!
Hui. ¡Huy!

El siciliano hui se escribe  también hui en el italiano, pero según Antonio Traina, el primero significa voz de dolor y, el segundo, según Lucio  Ambrruzzi, la interjección implica "sorpresa". El español académico comunica que ¡huy! deriva del latín hui y es 

interjección con que se denota "dolor físico agudo, melindre o asombro", lo que está más cercano a nuestro lunfardismo ui, que en el uso se transformó, sumándose a ui: uia, oia, oidió ("¡huy Dios!"), oidica ("¡Oh, Dios carajo!"); uidió.

Urso. Hombre grande.
Ursu. Animal grande.
Orso, en italiano es "oso".

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V

Vía. En la expresión va vía significa "andate".
Via. Calle, camino.

En cuanto a estar en la vía o quedar en pampa y la vía, ver rúa.

Vinacho. Vino.
Vinázzu. Vino.

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Y

Yetatura. Daño o mala suerte causada por otro, consciente o inconscientemente, por su influencia maléfica.
Jittatura. Hechizo.// Encantamiento.// Brujería.// "Mal de ojo".

Es un tema importante, siempre vigente, en la Argentina y apto para ser tratado por la antropología, la psicología, la sociología, la teología y otras disciplinas. La figura del fúlmine, el  yetatore, ya estaba descripta por un científico, Bernardo Nicolaï, en su gran obra Historia de las creencias. En la Argentina adquirió difusión por obra del humorista Divito y su tira cómica Fúlmine.

Gregorio de Laferrère llevó al teatro a Fúlmine, en Jettattore; en cine se hizo Fúlmine, de Bayón Herrera, en 1949 y el personaje es Pepe Arias, aunque no haya tenido parecido con la descripción de Nicolaï y de Divito; el verdadero es alto, delgado, viste de negro, formal, tiene sombrero  de copa alta, anteojos y es narigón, lleva paraguas y portafolios. 

Pero la palabra siciliana jittatura, según el diccionarista Traina lo es por adopción pues se trataría de una voz napolitana. Puntualiza el citado autor:  

"Jittatura. s.f. Voce napolitana passata nel nostro dialetto: ´fattucheria´, ´malia´, ´mal 

d´occhio´, ´jettatura´ (Guerrazzi).// fem. di ´jittaturi´". 

Agrego que Ambruzzi la incluye como  iettatura (italiano) y la considera voz rioplatense, con lo cual puede notarse la relevancia de esta palabra entre nosotros, seguramente influjo de la inmigración napolitana y siciliana y, en general, italiana. Aquí se hizo yeta y generó enyetar, yetar, yetado, yetadura, yetatura, yetatore, yetuda, yetudo; jetatore y tiene como sinónimos: mufa, lechuza, sema y semáforo.

Yirar. Paseo que hace la  prostituta para conseguir cliente.//  Paseo o caminata sin rumbo fijo.// Recorrida que la policía hacía con los detenidos, de comisaría en comisaría, para tenerlos ocultos y evitar la acción de habeas corpus.
Girári. Girar.

Nótese que en el lunfardo es yirar y no girar; que la pronunciación es italiana y siciliana y no española. Yiro  es también "la prostituta"; igualmente yiranta y yirona (aumentativo).

En el siciliano existe el vocablo giriári, con el mismo significado que girári. En el lunfardo, darle yiro al vento, es "gastar", "darle curso al dinero, no guardarlo" y no tiene que ver con girare il vento, en el italiano, "dar vuelta el viento".

Eduardo Giorlandini

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